女性在商場上對決性別歧視，闖蕩出自己的事業，其作品不可勝數。但是當法國人以中國文化、莊子思想做為武器，迎戰男性的霸權王朝，藉此奪下自己的商場疆土，反而會令人感到新奇！

　　權力爭奪，處處都可見刀光劍影。荳妮馬夏（Tonie Marshall）也詳細的雕琢出商場攻城戰，彼此較勁的廝殺對決。而荳妮馬夏在這場商場競爭的電影裡，運用了至少兩種層次，其一是以畫面說故事的暗諷，其二是引用《莊子》的文字進行針砭。

　　荳妮馬夏在《決戰事業線》裡，以精簡與乾淨的畫面來帶出企業的形象。不只是電影裡的背景、前景的經營，幾乎沒有多餘雜亂的佈景設計，讓電影呈現出企業簡潔的美感。電影中的角色在衣著上也大多是整齊光鮮、穿著體面，就連私底下昇華的畫面經營，都不至於讓觀眾覺得佈景或構圖有混亂之感。

　　然而無論是商場或是政壇，只要一牽扯到權力爭奪，彼此之間勾心鬥角、爾虞我詐的人性醜態，卻和荳妮馬夏經營出的乾淨畫面，有了反差的對比，增添了外表乾淨，內在汙濁的諷刺筆法。讓整部電影上演的權力爭奪戲碼，瀰漫一股表裡不一的腐臭惡氣。

　　不過電影最有意思的設計，是艾曼紐（Emmanuelle）在片中面對競爭對手波梅（Beaumel）時，引用了《莊子．內篇．養生主》的：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。」一段話的背後涵義。澤雉是水澤中的鳥，牠走十步才啄一下蟲魚，走百步才喝一口水，牠不求被養在籠中，精神雖然旺盛，但（在籠中）不安不自在。清代學者陳壽昌說：「言澤雉未歷樊中束縛之苦，故以澤中之飲啄為常，神氣雖旺，初不覺其善，忘適之適如此。」也就是說這段話的重點在「神雖王，不善也。」的忘我境界。世上有誰不被宇宙、生命，或是生活的牢籠所束縛呢？但當你自在到忘記自己的生命自由，便達到了「無我」的逍遙境界了。

　　對照電影的商業戰場。艾曼紐在面對客戶時總是瀟灑自若，甚至能和中國客戶相談甚歡、高唱〈小白船〉。至於波梅，當他知道接任安提亞總裁的人是艾曼紐，他無所不用其極地想將她逼退總裁爭奪戰，並逼得艾曼紐的左右手自殺，其重點在波梅被無形的鬥爭牢籠所綑綁束縛，又被心念所生的「不善」所侷限之故。

　　但事實上，無論艾曼紐或是波梅，都在生命裡有所侷限。波梅被野心侷限，艾曼紐則被母親的死亡所侷限。即便艾曼紐以莊子教訓對手，自己卻也未達到生命的超脫自適，甚至落入了波梅設下的陷阱。

　　澤雉的寓言來自《莊子．養生主》，「養生主」便是「養心」的修養功夫。若根據道家的思想行事，那麼無為而治，順其自然的道家精神，便無法在電影劇本裡立足，畢竟自在自適、不特地與人爭奪，一切順其自然才是中國道家思想的價值所在。

　　不過就整體而言，荳妮馬夏在名利爭奪的商場攻防戰裡，巧妙的在性別戰場中雜揉《莊子》的哲思及以畫面的簡潔諷諭人類爭奪醜態的對比描寫，是《決戰事業線》裡最為精采之處。

＊關於澤雉寓言的詳細解說，可參閱王邦雄教授著：《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》（臺北：遠流出版社，2013年5月），頁164-166。

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